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SUMMARY:NO MIRES HACIA ARRIBA. II Seminario Permanente de La Fábrica (curso 23-24)
DESCRIPTION:MARTES 24 OCTUBRE’23\, 18:00h\, aula 3 Facultad de Ciencias Sociales Unizar \nRacismo y Colonialismo. Palestina como Paradigma \nMateriales/ referencias: Pappé\, I. (2006). La limpieza étnica de Palestina. Crítica /// Sand\, S (2008). La invención del pueblo judío. Akal /// Khalidi\, R. (2023). Palestina. Cien años de colonialismo y resistencia. C.Swing /// Weir\, A. (2021). La historia oculta de la creación del estado de Israel. C.Swing /// Pappé\, I. (2018). La cárcel más grande de la tierra. C.Swing /// Velloso\, A. (2007). Palestina. Textos antisionistas. Bajo Cero /// \n \n  \nMARTES 21 NOVIEMBRE’23\, 18:00h\, aula 11 Facultad de Ciencias Sociales Unizar \n¿Quién manda en la(s) ciudad(es)? \nColectivo A Zofra\, Arainfo\, Eduardo Bayona\, Luisa Broto \nMateriales/ referencias: Territorio Delicias (2017). El barrio es de sus vecin@as. Contra la especulación y el negocio de la pobreza en el barrio de Delicias /// Jiménez (2016). Un país muy difícil /// Van Dijk\, T.A. (19913). El racismo de la élite. Archipiélago\, 11\, pp. 106-111 /// Wright Mills\, C. (1956). La élite del poder. FCE /// Juste\, R. (2017). Ibex35. Capitán Swing /// Ramiro\, P. y González\, E. (2020). De dónde vienen las élites que lideran el capitalismo español\, La Marea\, 24.02.20 /// \n \n  \nJUEVES 14 DICIEMBRE’23\, 18:00h\, aula 8 Facultad de Ciencias Sociales Unizar \nSanidad\, neoliberalismo y daño social rentable\n \nAna Martínez (CAS Catalunya / Univ. de Barcelona) y Plataforma contra la Privatización de la Sanidad en Aragón \nMateriales/ referencias: Martínez y Vergara coords. (2014). Cómo comercian con tu salud. Icària /// La paradoja de las luchas por la sanidad pública. Entrevista a Ana Martínez (abril 2015) /// CAS Madrid comp. (2010). ¿Por nuestra salud? La privatización de los servicios sanitarios. TdS /// Gómez Liébana coord. (2017). Se vende sanidad pública. Todo lo que deberías saber sobre la privatización pero nadie quiere contarte. Catarata /// \n \n  \nMARTES 30 ENERO’24\, 18:00h\, aula 11 Facultad de Ciencias Sociales Unizar \nLa cuestión social como cuestión racial\n \nAinhoa Nadia Douhaibi (Univ. Oberta de Catalunya\, co-autora de «La radicalización del racismo») y Ahmed Attaallah (Univ. de Birzeit\, Palestina) \nMateriales/ referencias: Amazian y Douhaibi (2019). La radicalización del racismo. Islamofobia de estado y prevención antiterrorista. Cambalache /// Fernández\, Araújo\, Fejzula y Rodríguez Maeso edits. (2023). Racismo de Estado. Una mirada colectiva desde la autonomía y la justicia racial. Txalaparta /// Karmy (2010). Palestina más allá de la catástrofe /// Ramos (2022). Palestina desde las epistemologías del Sur /// CIJ (2023) Sudáfrica v. Israel CIJ (trad.CAST.) – Denuncia por Genocidio /// Said (1997). Orientalismo /// \n \n  \nMARTES 20 FEBRERO’24\, 18:00h\, aula ?? Facultad de Ciencias Sociales Unizar \nFeminismo(s) y justicia social \nLurdes Orellana Cubiles (Coop. Desmontando a la Pili\, Zaragoza\, \, arainfo.org/perfil/lurdes-orellana-cubiles/) \nMaría Palomares Arenas (Coop. Metzineres\, Barcelona\, ) \nMateriales/ referencias: Macaya (2024). Mentiras\, Ctxt /// Macaya (2021). La regulación sexual de un gobierno “feminista”\, Ctxt /// \n \n  \nMARTES 19 MARZO’24\, 18:00h\, aula 11 Facultad de Ciencias Sociales Unizar \nPagar un techo y vender la vida \nManuel Gabarre de Sus (abogado\, experto en vivienda y anti-corrupción\, www.manuelgabarre.com/booksandreports/) \nJordi González Guzmán (docente e investigador\, U. Pompeu Fabra\, Barcelona\, www.jordigonzalezguzman.com/) \nMateriales/ referencias: ver enlaces web de los ponentes \n \n  \nMARTES 30 ABRIL’24\, 18:00h\, aula 11 Facultad de Ciencias Sociales Unizar \nGenocidio e Intifada\n \nRodrigo Karmy Bolton (Instituto de Estudios Árabes de la Universidad de Chile) \nJosé Luis Ledesma Vera (Universidad Complutense de Madrid). \nMateriales/ referencias: \n  \nMARTES 7 MAYO’24\, 18:00h\, aula 11 Facultad de Ciencias Sociales Unizar \nTercer Plan de Servicios Sociales \n  \n  \n  \n 
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SUMMARY:La negación de la virtud. Una historia sobre la pobreza y el progreso
DESCRIPTION:https://lafabricadelosocial.org/wp-content/uploads/2023/11/Agulles.-La-negacion-de-la-virtud.-2023-12-01.mp3\nEL VIERNES 1 DICIEMBRE 2023\, en el seminario nº3 (planta -1) de la Facultad de Ciencias Sociales\, la sesión de apertura del taller de lectura de La Fábrica de lo Social contará con la visita de Juanma Agulles (Universidad de Alicante)\, autor de La negación de la virtud\, libro que hemos elegido este curso para leer juntas y discutir sobre la construcción de las nociones de progreso\, pobreza\, culpa\, mérito\, desigualdad\, crecimiento\, desarrollo\, solidaridad… y sobre las realidades que sus diferentes acepciones legitiman\, naturalizan\, moralizan… o incluso\, en ocasiones\, luchan por transformar. Ahí nos vemos. y desde ahí\, dos viernes al mes desde diciembre hasta abril. \nY A LAS 19:00h EN LA LIBRERÍA LA MONTONERA (Calle San Pablo 26)\, PRESENTACIÓN DEL LIBRO A CARGO DE LA FÁBRICA DE LO SOCIAL: \n \n\nEl ideal de progreso se ha presentado históricamente como un significante antagónico a la noción de pobreza. Un evolucionismo simplón que entiende el avance de la historia como un camino que dejaría atrás la miseria\, de donde surge la división del mundo entre «desarrollados» y «subdesarrollados» y «la riqueza» como el concepto que encarnaría el bien absoluto. \nEn este sugerente ensayo histórico\, Juanma Agulles muestra la estrecha relación entre lo que llamamos «progreso» y la pobreza entendida como un elemento material inherente a esa prosperidad cuyo trasunto moral ha sido\, en palabras de Chesterton\, abandonar «la pesada tarea de hacer triunfar a los buenos» para dedicarse «a la labor más sencilla de hacer buenos a los triunfadores». La negación de la virtud aborda las diferentes teorías morales e imaginarios de época alrededor de la figura del pobre y de los pobres\, el papel de las instituciones religiosas\, políticas o de control\, su lugar en la crítica y en la lucha social\, la relación con el trabajo o las construcciones estigmatizadoras en torno a su representación. \nA partir de un sólido conocimiento de las teorías\, la historiografía y las investigaciones contemporáneas\, Agulles desarrolla también una crítica de la pobreza en el seno del dogma desarrollista actual. Las interpretaciones culturalistas\, el lugar de las personas «no empleables»\, las soluciones tecnocráticas o la oposición entre perdedores y triunfadores son algunos de los temas abordados con rigor y máxima lucidez. \nFrente a «la relación dialéctica entre la piedad y la horca\, entre la caridad y la terapia\, entre la reinserción y el encierro» que conforma el continuum histórico de la ideología del progreso\, Agulles propone «un regreso a los lazos primarios que nos unen a los demás\, a los ciclos reproductivos de la vida cotidiana\, a la fraternidad que todavía subyace y sobrevive bajo el alud de la crisis endémica del capitalismo».
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