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SUMMARY:NO MIRES HACIA ARRIBA. II Seminario Permanente de La Fábrica (curso 23-24)
DESCRIPTION:MARTES 24 OCTUBRE’23\, 18:00h\, aula 3 Facultad de Ciencias Sociales Unizar \nRacismo y Colonialismo. Palestina como Paradigma \nMateriales/ referencias: Pappé\, I. (2006). La limpieza étnica de Palestina. Crítica /// Sand\, S (2008). La invención del pueblo judío. Akal /// Khalidi\, R. (2023). Palestina. Cien años de colonialismo y resistencia. C.Swing /// Weir\, A. (2021). La historia oculta de la creación del estado de Israel. C.Swing /// Pappé\, I. (2018). La cárcel más grande de la tierra. C.Swing /// Velloso\, A. (2007). Palestina. Textos antisionistas. Bajo Cero /// \n \n  \nMARTES 21 NOVIEMBRE’23\, 18:00h\, aula 11 Facultad de Ciencias Sociales Unizar \n¿Quién manda en la(s) ciudad(es)? \nColectivo A Zofra\, Arainfo\, Eduardo Bayona\, Luisa Broto \nMateriales/ referencias: Territorio Delicias (2017). El barrio es de sus vecin@as. Contra la especulación y el negocio de la pobreza en el barrio de Delicias /// Jiménez (2016). Un país muy difícil /// Van Dijk\, T.A. (19913). El racismo de la élite. Archipiélago\, 11\, pp. 106-111 /// Wright Mills\, C. (1956). La élite del poder. FCE /// Juste\, R. (2017). Ibex35. Capitán Swing /// Ramiro\, P. y González\, E. (2020). De dónde vienen las élites que lideran el capitalismo español\, La Marea\, 24.02.20 /// \n \n  \nJUEVES 14 DICIEMBRE’23\, 18:00h\, aula 8 Facultad de Ciencias Sociales Unizar \nSanidad\, neoliberalismo y daño social rentable\n \nAna Martínez (CAS Catalunya / Univ. de Barcelona) y Plataforma contra la Privatización de la Sanidad en Aragón \nMateriales/ referencias: Martínez y Vergara coords. (2014). Cómo comercian con tu salud. Icària /// La paradoja de las luchas por la sanidad pública. Entrevista a Ana Martínez (abril 2015) /// CAS Madrid comp. (2010). ¿Por nuestra salud? La privatización de los servicios sanitarios. TdS /// Gómez Liébana coord. (2017). Se vende sanidad pública. Todo lo que deberías saber sobre la privatización pero nadie quiere contarte. Catarata /// \n \n  \nMARTES 30 ENERO’24\, 18:00h\, aula 11 Facultad de Ciencias Sociales Unizar \nLa cuestión social como cuestión racial\n \nAinhoa Nadia Douhaibi (Univ. Oberta de Catalunya\, co-autora de «La radicalización del racismo») y Ahmed Attaallah (Univ. de Birzeit\, Palestina) \nMateriales/ referencias: Amazian y Douhaibi (2019). La radicalización del racismo. Islamofobia de estado y prevención antiterrorista. Cambalache /// Fernández\, Araújo\, Fejzula y Rodríguez Maeso edits. (2023). Racismo de Estado. Una mirada colectiva desde la autonomía y la justicia racial. Txalaparta /// Karmy (2010). Palestina más allá de la catástrofe /// Ramos (2022). Palestina desde las epistemologías del Sur /// CIJ (2023) Sudáfrica v. Israel CIJ (trad.CAST.) – Denuncia por Genocidio /// Said (1997). Orientalismo /// \n \n  \nMARTES 20 FEBRERO’24\, 18:00h\, aula ?? Facultad de Ciencias Sociales Unizar \nFeminismo(s) y justicia social \nLurdes Orellana Cubiles (Coop. Desmontando a la Pili\, Zaragoza\, \, arainfo.org/perfil/lurdes-orellana-cubiles/) \nMaría Palomares Arenas (Coop. Metzineres\, Barcelona\, ) \nMateriales/ referencias: Macaya (2024). Mentiras\, Ctxt /// Macaya (2021). La regulación sexual de un gobierno “feminista”\, Ctxt /// \n \n  \nMARTES 19 MARZO’24\, 18:00h\, aula 11 Facultad de Ciencias Sociales Unizar \nPagar un techo y vender la vida \nManuel Gabarre de Sus (abogado\, experto en vivienda y anti-corrupción\, www.manuelgabarre.com/booksandreports/) \nJordi González Guzmán (docente e investigador\, U. Pompeu Fabra\, Barcelona\, www.jordigonzalezguzman.com/) \nMateriales/ referencias: ver enlaces web de los ponentes \n \n  \nMARTES 30 ABRIL’24\, 18:00h\, aula 11 Facultad de Ciencias Sociales Unizar \nGenocidio e Intifada\n \nRodrigo Karmy Bolton (Instituto de Estudios Árabes de la Universidad de Chile) \nJosé Luis Ledesma Vera (Universidad Complutense de Madrid). \nMateriales/ referencias: \n  \nMARTES 7 MAYO’24\, 18:00h\, aula 11 Facultad de Ciencias Sociales Unizar \nTercer Plan de Servicios Sociales \n  \n  \n  \n 
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SUMMARY:Al Rectorado de la Universidad de Zaragoza: BASTA DE COLABORACIÓN. ALTO AL GENOCIDIO
DESCRIPTION:BASTA DE COLABORACIÓN. ALTO AL GENOCIDIO \nTODO VÍNCULO Y COLABORACIÓN CON LAS INSTITUCIONES DEL ESTADO DE ISRAEL DEBE SER CANCELADO \nEstatutos de la Universidad de Zaragoza. Disposiciones generales. Capítulo I. De la naturaleza y fines de la Universidad de Zaragoza. Artículo 2. Fundamentos básicos. La Universidad de Zaragoza\, en virtud de su autonomía y mediante los presentes Estatutos\, establece su organización y sus funciones\, que se fundamentan en los principios de: […] d) Defensa de los derechos humanos y las libertades públicas. \nEl 15 de octubre de 2023\, la Universidad palestina de Birzeit lanzaba al mundo una petición de solidaridad desesperada con el título de “No calléis ante el genocidio”. \nDurante los días siguientes y en respuesta a esa llamada\, más de ochocientos miembros de la comunidad académica nos adheríamos a una “Declaración en apoyo al Pueblo Palestino desde las Universidades del Estado español”. \nEn esos mismos días\, el gobierno de las universidades españolas (CRUE) emitía un comunicado\, en un tradicional tono institucional\, equidistante\, vaciando el significado de términos como paz\, cooperación\, diálogo o negociación\, expresando su “rechazo a la escalada bélica en Oriente Próximo y su solidaridad con las comunidades universitarias y científicas de Israel y Palestina”. \nEl 1 de noviembre\, Craig Mokhiber presentó su dimisión como director de la oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos de NNUU por el fracaso de la institución para detener “un genocidio de manual”. \nHasta la última pared de las universidades ha sido reducida a escombros en Gaza por misiles fabricados en el democrático Primer Mundo. \nHoy ya es demasiado tarde para casi todo. Nunca nadie podrá decir que no sabía lo que estaba pasando. \nHoy\, ninguno de los responsables\, que son muchos\, en cualquier grado de autoridad y nivel de responsabilidad\, puede ya negar su complicidad con el genocidio. \nYa nadie necesita más datos sobre las posiciones adoptadas por las autoridades europeas\, estatales\, autonómicas\, municipales\, académicas…\, las docenas de resoluciones de NNUU sobre las que Israel ha escupido mientras la “comunidad internacional” (que dice representarnos a todos y todas) le aplaudía y financiaba\, las decenas de miles de asesinados o los miles de millones de euros en armamento que alimentan ese negocio genocida\, la sangre televisada\, las niñas y niños troceados ni las ruinas humeantes\, para despejar las equidistancias cómplices y los debates hipócritas entre ocupación colonial y población sometida que han ayudado a sostener 75 años de lento genocidio\, segregación y apartheid\, secuestro y encarcelamiento arbitrario\, tortura sistemática\, cacerías a manos de colonos armados\, robo y destrucción de cultivos\, robo de tierra y expulsiones masivas\, robo y demolición de casas\, robo de agua\, envenenamiento de pozos… en definitiva\, de la limpieza étnica que emplea todas esas herramientas para consumar el proyecto colonial-sionista de asentamiento. \nHace muchos años que no hacía falta más muerte televisada para comprender\, condenar y reaccionar dignamente (¡y por imperativo legal!) a la limpieza étnica del Pueblo Palestino ejecutada por un régimen colonial de asentamiento. \nExigimos a las autoridades académicas del Estado español representadas por CRUE y Ministerio de Universidades\, comenzando por el Rectorado de la Universidad de Zaragoza\, que cumplan de forma inmediata con el imperativo de cancelar todo vínculo de colaboración con las instituciones del Estado de Israel por tratarse de relaciones que vulneran los estatutos de todas nuestras universidades y las cláusulas de los acuerdos europeos en materia de respeto a los Derechos Humanos. \nPorque queremos seguir enseñando e investigando en instituciones que renuncien explícitamente a formar parte de la mayor de las miserias imaginables. Porque ni nuestros cerebros ni nuestras almas están podridas del todo. Porque seguimos siendo capaces de distinguir entre ocupante y ocupado. Incluso conocemos\, porque algunas de nosotras lo enseñan y otras lo estudian\, qué dice el tan aclamado Derecho Internacional sobre el legítimo derecho de un pueblo ocupado a resistir. Porque no hablamos de un imperativo “moral”\, “ético” o “político” (eso es obvio)\, sino LEGAL (eso no parece tan claro\, aunque sí esté escrito). \nPorque en caso contrario no podremos seguir mirándonos a la cara sin reconocernos como cómplices de unos crímenes de lesa humanidad perpetrados durante décadas\, hoy de nuevo ante nuestros ojos\, en vivo y en directo. \nEn Zaragoza\, noviembre de 2023 \n­Adhesiones en: \nhttps://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSecDTG9f9p8WuNdoihU-YXdGJZnxTq3Cgenlkq-zyPwGkVJOQ/viewform \n\n\n\nAdriana Casabona (est)\n\n\nAlberto Millán (est)\n\n\nAlejandro García (est)\n\n\nAlicia Brox (pdi)\n\n\nAlicia Jurado (est)\n\n\nBelén Riau (pdi)\n\n\nCarmen Bericat (pdi)\n\n\nCelia Castillo (pdi)\n\n\nCelia Marcén (pdi)\n\n\nCésar Sánchez (pdi)\n\n\nCharif Dandachli (pdi)\n\n\nCynthia Soria (est)\n\n\nDaniel Jiménez (pdi)\n\n\nDaniel Sorando (pdi)\n\n\nDavid Hereza (pdi)\n\n\nDavid Navarro (est)\n\n\nDunia Laviña (est)\n\n\nElena Moreno (est)\n\n\nElvira Burgos (pdi)\n\n\nElvira Lausín (est)\n\n\nEstefania Gorria (pas)\n\n\nEster Jordana (pdi)\n\n\nEsther Moreno (pas)\n\n\nFernando Zulaica (pdi jubilado)\n\n\nHéctor Artigas (pdi)\n\n\nIván López (pdi)\n\n\nJesús C. Aguerri (pdi)\n\n\nJorge León (pdi)\n\n\nJosé Á. Bergua (pdi)\n\n\nJosé A. Mérida (pdi)\n\n\nJosefina Pérez (pdi)\n\n\nJuan David Gómez (pdi)\n\n\nJuan M. Aragüés (pdi)\n\n\nJuan M. Baez (pdi)\n\n\nLa Fábrica de lo Social (colectivo)\n\n\nLeyre Ochoa (est)\n\n\nLorién Jiménez (pdi)\n\n\nLuis Álvarez (pdi)\n\n\nMaría Beltrán (pdi)\n\n\nMaría del Mar del Rincón  (pdi)\n\n\nMaria E. López (pdi)\n\n\nMaría Martínez (est)\n\n\nMaribel Casas-Cortés (pdi)\n\n\nMario Nieto (est)\n\n\nMiguel Cañete (pdi)\n\n\nMireya García (est)\n\n\nNoelia Sánchez (pdi)\n\n\nPablo Lópiz (pdi)\n\n\nPatricia E. Almaguer (pdi)\n\n\nPaula Relancio (est)\n\n\nRaquel Pulido (est)\n\n\nRaúl López (pdi)\n\n\nReny De La Paz (est)\n\n\nRichard López (est)\n\n\nSandra Sánchez (pdi)\n\n\nSergio Pons (pdi)\n\n\nSofía B. Moreira (est)\n\n\nSofía Guillén (est)\n\n\nYolanda López (pdi)\n\n\nYurena Alonso (pdi)
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SUMMARY:La negación de la virtud. Una historia sobre la pobreza y el progreso
DESCRIPTION:https://lafabricadelosocial.org/wp-content/uploads/2023/11/Agulles.-La-negacion-de-la-virtud.-2023-12-01.mp3\nEL VIERNES 1 DICIEMBRE 2023\, en el seminario nº3 (planta -1) de la Facultad de Ciencias Sociales\, la sesión de apertura del taller de lectura de La Fábrica de lo Social contará con la visita de Juanma Agulles (Universidad de Alicante)\, autor de La negación de la virtud\, libro que hemos elegido este curso para leer juntas y discutir sobre la construcción de las nociones de progreso\, pobreza\, culpa\, mérito\, desigualdad\, crecimiento\, desarrollo\, solidaridad… y sobre las realidades que sus diferentes acepciones legitiman\, naturalizan\, moralizan… o incluso\, en ocasiones\, luchan por transformar. Ahí nos vemos. y desde ahí\, dos viernes al mes desde diciembre hasta abril. \nY A LAS 19:00h EN LA LIBRERÍA LA MONTONERA (Calle San Pablo 26)\, PRESENTACIÓN DEL LIBRO A CARGO DE LA FÁBRICA DE LO SOCIAL: \n \n\nEl ideal de progreso se ha presentado históricamente como un significante antagónico a la noción de pobreza. Un evolucionismo simplón que entiende el avance de la historia como un camino que dejaría atrás la miseria\, de donde surge la división del mundo entre «desarrollados» y «subdesarrollados» y «la riqueza» como el concepto que encarnaría el bien absoluto. \nEn este sugerente ensayo histórico\, Juanma Agulles muestra la estrecha relación entre lo que llamamos «progreso» y la pobreza entendida como un elemento material inherente a esa prosperidad cuyo trasunto moral ha sido\, en palabras de Chesterton\, abandonar «la pesada tarea de hacer triunfar a los buenos» para dedicarse «a la labor más sencilla de hacer buenos a los triunfadores». La negación de la virtud aborda las diferentes teorías morales e imaginarios de época alrededor de la figura del pobre y de los pobres\, el papel de las instituciones religiosas\, políticas o de control\, su lugar en la crítica y en la lucha social\, la relación con el trabajo o las construcciones estigmatizadoras en torno a su representación. \nA partir de un sólido conocimiento de las teorías\, la historiografía y las investigaciones contemporáneas\, Agulles desarrolla también una crítica de la pobreza en el seno del dogma desarrollista actual. Las interpretaciones culturalistas\, el lugar de las personas «no empleables»\, las soluciones tecnocráticas o la oposición entre perdedores y triunfadores son algunos de los temas abordados con rigor y máxima lucidez. \nFrente a «la relación dialéctica entre la piedad y la horca\, entre la caridad y la terapia\, entre la reinserción y el encierro» que conforma el continuum histórico de la ideología del progreso\, Agulles propone «un regreso a los lazos primarios que nos unen a los demás\, a los ciclos reproductivos de la vida cotidiana\, a la fraternidad que todavía subyace y sobrevive bajo el alud de la crisis endémica del capitalismo».
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